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Die Sandflaschentriggerprojektion -
Flasa Peska u Projektivnoj Ulozi

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Autoren _ _
Staat _ _
Ort _ _
Kontaktperson (Medium) _ _ 		_ _ Rena und Vladan
_ _ Jugoslawien, jetzt Serbien und Montenegro
_ _ Deliblatska Pescara,(03.05.2003), 50 km östlich von Beograd, wo im Jahre 1967 der Film "Djingis Khan" gedreht wurde.
_ _ Sava Jovanov Arnus, Einwohner der Deliblatska Wüste und Mitwirkender bei den Dreharbeiten für "Djingis Khan"
_ _ (er betreute die Pferde, die für den Film benötigt wurden)
Autori _ _
Drzava _ _
Lokacija _ _
Kontakt osoba (medijum) _ _ 		_ _ Rena i Vladan
_ _ Yugoslavia, sada Srbija i Montenegro
_ _ Deliblatska Pescara,(03.05.2003), 50 km istocno od Beograda, mesto na kome je 1967. godine sniman film "Dzingis Kan"
_ _ Sava Jovanov Arnus, zitelj Deliblatske pescare i ucesnik na snimanju filma "Dzingis Kan" (radio je na cuvanju konja
_ _ koji su bili korisceni za potrebe filma)


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Die Sandflaschen-
triggerprojektion
war etwas, das wir wie ein Muster für Transfer erhielten, als wir in der wüsten Landschaft waren, und sie stellte für uns keinen so überraschenden Moment dar.
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Wir wussten zwei Dinge.
Er, unser Medium ist hier, er formt den Raum und kann uns auf das Feld führen, auf dem wir reale Verbindung aufnehmen können.
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Stück für Stück betraten wir den Raum der uns zum Objektmuster selbst führte.
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Nein, er erzählte uns nichts über die Möglichkeit, Bilder in die Landschaft zu projizieren.
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Er erzählte uns nichts über die subjektive Vorstellung von Signifikat and Signifikant.
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Er wies die Erinnerungen der Simulation und seine Teilnahme daran von sich.
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Seine Geschichte ist nicht Mythos.
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Er war diese Landschaft.
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Er war diese Leute.
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Er war dieser Filzstrang
aus der Mongolei.
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Zusammen mit uns.
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Wir suchen nach einer Bestätigung der Verbindung, wir suchen nach dem äquivalenten Medium.
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Diese Person wird das Objektmuster enthüllen und in diesem Augenblick wird jede Kongruenz unleugbar sein,
Orte werden Ort sein. 		|
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Flasa Peska u
Projektivnoj Ulozi
Uloga koju smo dobili kao mustru za transfer, boraveci u pejzazu pescare, nije predstavljala toliki diskurs iznenadjenja za nas.
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Znali smo dve stvari. On, nas medijum je tu, on oblikuje prostor i moze nas odvesti na polje na kome se moze uspostaviti realna konekcija.
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momenat za momentom ulazili smo u prostor koji nas je vodio do samog objekta-mustre!
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Ne, on nam nije pricao o mogucnosti projektovanja slika u pejzazu.
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On nam nije pricao o subjektivnim predstavama oznacitelja i oznacenog.
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On nam je poricao memorijske ostatke simulacije i ucesca u njoj.
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Njegova prica nije bila
vezana za mit.
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On je bio samo taj pejzaz.
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On je bio samo taj narod.
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On je bio nit filca iz Mongolije.
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zajedno sa nama.
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Trazimo potvrdu konekcije, trazimo medijuma ekvivalenta.
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On ce prepoznati objekat-mustru
i u tom trenutku svaka podudarnost ce biti neprikosnovena,
lokacije ce biti lokalitet.		 |
Bottle of Sand as Part of Projection and Projector in the same time
was something, which we got like a matrix for transfer, while we were in the landscape of desert, and it did not represent such a surprising moment for us.
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We knew two things. He, our medium is here, he is shaping the space and he can lead us on the field on which we can establish real connection.
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Moment for moment we were entering the space that led us to the object-matrix itself!
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No, he did not tell us about the possibility to project pictures in landscape.
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He did not tell us about subjectiv representation of significat and significant.
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He was denying memories of simulation and his participation in it.
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His story is not connected
with myth.
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He was that landscape.
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He was that people.
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He was that string of felt
from mongolia.
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Together with us.
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We are searching for the confirmation of this connection, we are searching for the equivalent medium.
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He will discover the object-matrix and in that moment every congruency will be unquestionable, locations will be location.


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